The Disciples Eat Wheat on the Sabbath, 1890s
律法上所记的，你们没有念过吗？你们若明白这话的意思…
——马太福音12:5,7
法利赛人是各种礼仪与规条的捍卫者，他们的“宗教”几乎完全建立在一连串外在的仪式之上。他们相信这便是忠实遵行并维护了摩西律法。在他们看来，即便是人最基本的需要，比如饥饿，也必须服从于他们那繁琐的规定。然而，我们的主却主张：神所设立、写在人性中的律法，应当优先于纯粹的仪式要求。并且，祂指出，祂的主张正是建立在他们所仰赖的圣文之上。
研读圣经有两种方式：一种是拘泥于字句；另一种则是将经文与经文相对照，力求洞察其中深邃而永恒的真义。不要像文士那样读圣经，而要像人子那样读。不要停留在外在的仪式，而要进入那仪式原本要表达的属灵状态。在各处你都可以发现，有一位比圣殿更大的；比犹太安息日的严苛要求更大的；比法利赛人所坚持的仪文更大的那一位。
你若细读旧约，就会发现其中涌动着新约的精神——神所喜悦的怜悯，对祂所创造之人性的脆弱与饥渴的体恤。新约不仅与旧约的经文相合，也与那更古老的“人性之约”——神起初所造的人性——相一致。
这一点，极其重要。那位救赎的神，就是起初凭祂话语，并为祂的意旨而创造的神。祂岂会违背祂最初的设计，推翻那些曾付出深思与关爱的创造？绝不会。祂所致力的，只是要挽回那一切因罪而受损的美好。
——F. B. Meyer, Our Daily Homily
