The Judgment of Solomon, 1518-1519
他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。
——申命记10:18
东方古城的晨曦中，城门处的法官端坐，任何哀求者都可径直向他申诉。“门”这个词（Porte）用来形容土耳其政府，正是源自这个传统。在受感写作的圣经作者笔下，于感官世界那轻薄的帷幕之后，上帝威严地坐于阴影深处，“看顾属自己的人”，随时准备回应每一个恳求，为无辜和受压迫者伸冤，对抗肆意妄为的不公。
个人可以向这位法官申诉——大卫、耶利米以及历代无数受难者，皆曾将苦痛倾倒在祂面前。他们的呼求非为复仇，而是求主为其伸冤。这两者有本质区别：一个是报复和针锋相对的，另一个是公正而非激愤的。
当你遭遇冒犯或不公时，不要急于为自己辩解或自我申诉。对人保持沉默，除非是为了引领弟兄姐妹悔改。但当立即转向那公义的审判者，向祂祈求，愿祂为你平冤昭雪，维护正直。“他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。（诗篇37:6）”当基督徒选择诉诸法律，以对抗不公时，往往错失了这种依靠神的机会。你越是软弱，主的审判越是有力。
教会也可以申诉——主曾将教会比喻为寡妇，恳切求告公义的审判者，向她敌人的罪行施行公义。在祭坛下，殉道者们大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？（启示录6:10）”在我们看来，这等待似乎太漫长，但我们深知，神与恶无关，他是信实的。求主赐我们白衣，让我们耐心等候！
——F. B. Meyer, Our Daily Homily
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