View Of Bordighera, 1884
这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
——约书亚记 20:9
令人深思的是，在应许之地中，竟有这样一条规定：为那些并非出于故意或恶意而犯下的罪，提供赦免的途径。这节经文中有一个伟大的字眼——“都是”。这些避难城不仅属于希伯来人，也向所有无意间误杀他人的人开放，无论是谁，只要不是出于蓄意或恶念，而是完全无心之失，都可以逃进这些城中。一位寄居在选民中的普通外邦人，或许会突然发现自己成了报血仇的目标。然而，逃城的城门对他敞开，城中的长老有义务接纳他，让他住在那城中，不仅安全无虞，更能享受安息与和平。
此举预示了那将来的日子——上帝将向外邦人开启信仰之门，正如使徒保罗所言：“犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。（罗马书10:12）”
保罗向我们揭示了两个奥秘：在《以弗所书》中，他教导我们，外邦人也能与犹太人一同成为后嗣，共为基督身体上的肢体，并同享因福音而得的应许；而在《歌罗西书》中，他阐述了另外一层荣耀的奥秘——基督不仅愿意，也乐意住在外邦人的心中，成为他们荣耀的盼望。然而，我们不得不认真省思：我们有多大程度上参与了这份属灵的产业？亚伯拉罕及其后裔的应许之门早已为我们敞开，等待我们进入并安然居住其中，但我们心中却往往充满迟疑与退缩。“愿意的，都可以白白取！（启示录22:17）”
——F. B. Meyer, Our Daily Homily
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