Calvary, 1840
被挂的人是在神面前受咒诅的。
——申命记21:23
这条镌刻在犹太律法书上的条例，让加略山的悲剧更加沉重。任何被钉在十字架上的尸体，都不得任其腐烂暴露在外；恶人的遗体必须在日落前取下。然而，法利赛人和文士却全然未曾察觉，这节经文的后半句竟有如此切题的指涉，而且正在令人惊叹地应验之中。使徒保罗曾引用这节经文，揭示了神圣的主受死的深层意义与内在缘由：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的。（加拉太书3:13）”耶稣承担了那加倍的咒诅——原本属于全人类及每个人的咒诅。
那因打破律法而来的咒诅——“‘不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（申命记27:26）”没有人能够完全遵守律法，所有人都曾背弃它。没有义人，连一个也没有。人类的命运注定被置于以巴路山的阴影之下，全人类在无限的公义面前都身负罪责、无言以对。但因着耶稣与全人类的密切关系，祂得以在神面前承担这罪责，背负那咒诅，并将它们永远除去。因此，如今再无任何障碍能阻挡神白白恩典的浇灌。
那因个人过犯而来的咒诅——全人类已远离神，皆在咒诅之下，因此我们每个人既要为全体的罪负责，也要为自己的过犯担责。然而，祂替我们成为罪，替我们受咒诅，好叫我们得着祝福；祂被弃绝，为使我们永远蒙接纳；祂赤身受辱，为使我们得以穿戴荣美；祂饥饿忍痛，为使我们以祂的身体为粮；祂贫穷至极，为使我们丰盛富足；祂甘愿受死，为使我们得享永生，永远脱离咒诅的辖制。
——F. B. Meyer, Our Daily Homily
#174
